宁静以致远，淡泊以明志

lw2016

宁静以致远，淡泊以明志
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6 y2 I: P! s9 W. G" Q8 S; A, S2 }$ c* o5 H “夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学
* F3 ]5 w6 t3 a' n) ]" C; v也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，
遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
    ----------出自诸葛亮＜戒子篇＞
    那时的孔明，躬耕南阳，心忧天下。在清风明月中读史，在竹林泉石旁对弈，日观风云变幻，
' H  ^  N) Y3 V3 ?夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，胸中的傲然之志和济世之才，已经在那青山绿水间浑然成
就，当他离开卧龙冈时嘱咐切勿荒废农事，此去若大业能成，那时将回来继续享受这田园之乐。
8 F8 u' ~7 ~* d, P这一去，矢志不渝，鞠躬尽瘁，死而后已。作为蜀国丞相，身后未留下一分私财，留下的是千古
流芳的精神，以及那一句话，时时告诫后人，淡泊以明志，宁静以致远。
    李白有诗云：“花间一壶酒，对影成三人。”含有淡泊与宁静的意境。贾岛诗曰：“鸟宿池边
8 @* t  M+ X# e3 O树，僧敲月下门。”那宁静中静静的敲门声久久回荡,更是平添了不尽的韵味。“明月松间照，清
泉石上流。”这是一种饱含永恒的宁静，令人神往。然而太多的时候，我们大都无法驱逐内心的
烦躁，烦心的琐事无时无刻不在困扰着我们的心，令人苦闷，无法自拔。而淡泊，就是滋润你的
4 S4 e# P- ?/ P$ U3 n1 I心田的甘泉，清馨凝神，平抚燥热；而宁静就好似催眠的歌谣，无论多么阴暗的夜色，带给你心
6 Y7 s/ o2 G& C% y7 u; z底的安然。淡泊其实是一种自得其乐的思绪；宁静其实是一种豁达大度的心情。德才兼备者的操
+ k+ m4 {' N  n: W$ F行，是以情绪安宁来涵养心性，以生活朴素来提高道德层次的。人生在世，不免被各种诱惑所吸
引，名利、金钱、美色、地位等等。当这些占据你世俗、慌乱的心时，有限的精力就会被瓜分，
, U+ ~; ~. r7 ]. U1 _7 x费尽心机忙于应付它，竟然不知道自己当初的志向已经丢失。
    就像我们敬爱的周总理年轻求学时，曾经给自己明了远大的志向，那就是“为了中华之崛起而
读书。”总理的明志，无疑可以成为我们每一个人在明志时的楷模。试想想，一个人，如果仅仅
为了将来升官发财而读书，即便他在人生的路上会有所作为，但他难以得到群众的爱戴，相反，
/ A0 M1 C0 ~% ^* Q甚至有可能因自己极度的自私自利而走向人生的歧途，沦为人民的罪人，被人民所抛弃。所以，
我们既要明志，更要明远志，高尚的志，有意义的志，坚守正道的志。我们不能明为一己私利私
欲而造恶他人和社会的志，如果这样做，那就不能算明志了，而应该算作是利令智昏。
: C2 W) Z+ i  Z# q$ r1 \6 a" u7 Z8 z    现在是一个信息过剩的时代，也是一个烦躁的时代，是一个物欲横流的时代。面对现实，只要
) z- F4 a7 {9 ^" k3 o4 v宁静、淡泊，随时调整自己的心态，就会活得充实、轻松。古人讲究“修身齐家治国平天下”，
$ X8 q, Y/ X3 i5 y4 y是把修身放在第一位的。不修身，何谈齐家治国平天下？所以一个人首先要加强学习，不断提高
自己的各方面的修养。一个人遇到不顺心的事，不暴躁，更不暴跳如雷，而是心态平和，泰然处
之，坦然面对，这是性静。一个人一生应该有目标有追求。为了实现自己制定的人生目标，坚定
. {0 H+ z" m, d  \: d  v" G不移而义无反顾，尽弃这山望着那山高的浮躁之心，不追求缥缈无定不切实际的幻想。特别是在
当今这个物欲横流的社会，面对声色犬马等种种诱惑，无杂念邪念，不因自己的一念之差而饮恨
终生。这是念静。在工作中，在生活中有时难免与人争论。这时要做到平心静气，以理服人。应
该考虑如何用事实道理让别人心服口服，保持内心的平静，情绪稳定，设法寻找解决问题、化解
& p: M- P6 \4 u% _6 E矛盾的方法。这是意静。即使在极为愤怒的情况下，发作之时，能有理有利有节，及时让自己平
静下来。行事在于行静，不急躁、不毛躁、不鲁莽，摒弃急于求成，压住阵脚，稳扎稳打，努力
! ^$ z' v8 |! Y思考并实施最佳策略而致胜。
     淡泊以明志，宁静以致远，一千个人，也许会有一千个理解，但我宁愿坚持自己的理解。淡泊
以明志，宁静以致远，综合而言之，就是告诉我们，在人生的道路上，努力超脱名利，努力超脱
世俗，努力做一个明白的人，做一个志向高远的人，做一个有高尚情操的人，做一个不仅仅有利
于自己，还要有利于他人和社会的人，而这一切的前提就是坚守正道，坚走正途。

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