“春牛过后街”俗语的来历

芳源

“春牛过后街”俗语的来历

蒋 仁

立春，是全年24个农事节气中的第一个。立春即表示春天已到，各种农事都要开始准备。在封建统治时代，科学技术不发达，人们都认为自然界各种现象都是天上神灵所主宰，在立春日这一天都要举行迎“春牛”活动，即所谓迎接“春天之神”，以祈保一方风调雨顺，五谷丰登。

据清光绪《续修浦城县志》记载，浦城县每年立春日的迎“春牛”活动都很隆重。在上年冬至过后，第一个辰日即着手请手艺高的木匠师傅制作“春牛”，制好安放在县城东门外(即位于东方)宜(迎)春亭里。“春牛”的制造很讲究，要用桑柘木作骨架，身高4尺(寓意四时)，长3.6尺(寓意360日)，身长8尺(寓意八节)，尾长1.2尺(寓意12个月)。牛鞭用柳枝制成，长2.4尺(寓意24个节气)。牛的各个部位颜色按是年天干地支所属而漆成颜色，头、角、耳用天干定色，如是年天干是甲乙属木用青色，丙丁属火用红色，戊己属土用黄色，庚辛属金用白色，壬癸属水用黑色。牛身按是年地支定色，如是年地支是亥子年属水用黑色，寅卯年属木用青色，巳午年属火用红色，申酉年属金用白色，辰戌丑未年属土用黄色。牛蹄、尾、肚按纳音定色。所谓纳音即古乐十二律，每律有宫、商、角、征、羽五音，合六十音。以六十甲子相配合，按金、木、水、火、土之序旋商为宫，如甲子年立春属金，用白色，余仿此类推。笼头构索以立春日天干为笼头色，构用桑柘木，索以立春日分为孟仲季日，如遇寅、申、巳、亥为孟日、用麻绳；如遇子、午、卯、酉为仲日，用苎绳；如遇辰、戌、丑、未为季日，用丝绳。芒神选一少年化装，其服装、腰带、发髻均有规定，按五行相生相克而定，如立春子日属水，衣服应取土克水，故用黄色；腰带取木克土，用青色；发髻按立春日，按五行而定，立春如属金日，平梳两髻在耳前；如属木日，平梳两髻在耳后；如属水日，平梳两髻，右髻在耳后，左髻在耳前；如属火日，平梳两髻，左髻在耳后，右髻在耳前；如属土日，平梳两髻在顶，直上。裤、鞋以立春纳音为法均有要求。

立春前一日，知县率僚属穿戴整齐，列队到宜春亭，对“春牛”鞠躬礼拜后，再把“春牛”迎到县衙门内安放。立春日清晨，摆好祭品，知县率僚属再度向“春牛”行鞠躬礼拜。早饭后，即上街游行，各官员穿整齐制服，手执彩仗分列两行，知县擂鼓，芒神牵着牛绳，4个汉子扛着“春牛”上街游行。

游行队伍次序是：“春牛”扛着在前，芒神一手执牛绳、一手执牛鞭随行牛身旁，两排官员居中，知县坐着轿子殿后，队伍甚是庄严热烈。队伍从衙门出发，经衙前街、市心街、前街、司前、下横街，转后街、棋盘街、道观街，至龙潭门出城焚化。立春这天家家户户门前摆香案、供品。迎“春牛”队伍经过门口时，燃放鞭炮。围观的群众人山人海，挤街塞巷，十分热闹。没有赶上看迎“春牛”场面的，“春牛过后街”感到遗憾。因为“春牛”过了后街，即送到龙潭门外焚化，看不到迎“春牛”的盛况了。

迎“春牛”习俗，民国初期尚有沿袭，而后逐渐消失。然而“春牛过后街”的俗语仍在流传，几乎人人会讲。如因某事失去机会，而感到惋惜，后悔已太迟，即所谓“春牛过后街”了！至今成为告诫人们珍惜机会的警语。

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浦城人经常会

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浦城人

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浦城人经常会调侃这句话，刚刚才知道这句话的来历，

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谢谢蒋老！