问佛仓央嘉措

冷无色

问佛

! r) {% }4 u# l. |7 r# a: J# E$ F我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
6 [2 v1 w. i# U0 V3 F佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
/ z' @' B3 z7 b* K% ]' e" g          我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
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我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

* C# {# g0 Q3 E! D# m3 @) [$ F6 o我问佛∶如何让心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满
0 A  [4 z0 X, A7 {4 F5 C3 ]2 b           的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
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我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
5 S9 l& r4 v# r3 ^& i7 G4 E3 v佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。

我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

6 a- V# }8 P1 M0 h1 p1 r- N0 S  K我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

（上面三段太有感觉了）

# A; |4 @( |( g/ r/ l* a我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
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我问佛：如何能静？如何能常？
9 B4 T7 M3 Q% }% p' Z! \佛曰：寻找自我。

3 ?, i, ^* U  b$ y我问佛：世间为何多苦恼？
, M. i8 c( S1 }9 _6 u佛曰：只因不识自我。

& e4 ^/ k6 I/ R% B我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。

我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。
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我问佛：你多大 ？
3 {$ J. g' D: q* s9 l( y( n佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

' @$ i% R, N5 B7 }( C我问佛:世事本无常是什么意思 ?
0 h# b! D: K/ D8 J0 G  Z9 Q& O佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .

$ _7 ?3 H3 _8 F) T我问佛：我的感情总是起起落落。
% f6 ^: S- ~- j+ ~: W: b3 u佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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2 |, E. e" C! r& Y佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .
. u8 z+ a+ ?+ K5 }! ^1 w0 ^9 h( j佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .
佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。
佛曰:：一切皆为虚幻 。
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5 a# Q% V9 F8 Z* j2 j我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
0 E  w7 J4 F9 o- o( T! F             笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
/ I, [1 d/ j) a/ L3 j/ A             注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
6 _" X9 c9 m4 d9 e佛曰：刹那便是永恒。
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佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
3 m* \5 l, |$ I; M* W# X在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

% a" y% f$ p: ^/ w! M3 H凤凰.涅盘.
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
3 l2 F& K1 Q2 c; C6 q; y             伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
0 G( t" y4 \6 s* o0 R& e5 a2 _: @佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；
0 H, r! ~2 R2 Q" E  k             世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自
" d$ @% K( H* j: v4 ]             青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

' O7 ]& f! @- |& U佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
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佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
             名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
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佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

' z, t! k& m5 J$ _! T佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
             无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。
/ N/ _& b7 O2 @+ O' S& K             言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

$ i3 V. E' H! C佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
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, v/ I1 ^2 J6 v6 F佛曰：少欲，则少烦． （像那只可爱的松子一样无欲，就好吗？）
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4 c8 d. D8 R: S1 j佛曰：出口即错。
0 s4 s4 X$ |, B6 L0 y人曰：说错即对。
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! d. m9 w! e# Q佛曰：人在荆棘中,不动不刺。
6 v/ J7 q+ Q2 }9 r+ Y4 C. x5 v人曰：人在莲台上,不动即佛。

* r4 A: v: {( p佛曰：心在俗世中,不动不伤。
人曰：心在俗世外,不动即亡。
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( @' f7 z* [& [# S( d  i* U7 H8 y佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
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对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
. M6 G$ j4 }: k! o$ s1 F6 d& L' r             名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容
* j4 J6 X# L% n0 n             非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
            “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
            “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
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佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
/ l0 b( g$ p' {伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
6 b4 i" S* h! s+ i% @伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
             如何无我无相，无欲无求？
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佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
& ~+ Y: W6 p8 r; R$ l; f  z伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
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伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
             无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
2 @- M. z0 W9 ^+ @佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，
# M, b2 `" o# Y8 ^) \             万物皆不变。
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' F$ h* |6 \  c) }【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
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佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
2 ~# s: c" a& ?( {/ {% R             名物不实，是以物无物也。

$ H4 v' Q% k! a佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。（那时候我告诉自己，现在一定是我一生中最幸福的时候--珍惜；现在我告诉自己，这是我一生中最糟糕的时候--改变。也许，那时不是那么幸福，现在也不是那么糟糕，但是，就是需要这样。）
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0 J7 }% ~  I3 N- q* e, g. i佛云：一刹便是永恒。

佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.

佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。 （是了）
5 P6 N0 M, @& O9 G: N8 p
/ d* J' Z. E/ [# L" h" @$ n4 h佛曰：一切皆有因果。
  ]' I, ^4 a: a# M, L
佛曰：欲海无边。

佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。
1 t) I, n; b8 M1 d: a4 j
. S8 Q7 S3 X" g, n, ]5 _6 u我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
  R& d. i6 A7 U% ?            水湄，绿堤，枫桥。
            一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
( t3 X2 O9 d- v; X            你说，前世我们约定，
           在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
            紫藤花……地老天荒!
  D/ i" v: H0 R# _; F           长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
           愿十年渡，百年枕，千年缘。
) C" |' O- g% t1 q1 E# ^) N
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
4 C4 s" W6 f; [$ e. a7 k" c. r             暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。

% [+ m1 I: F3 c* V佛曰：缘起即灭，缘生已空。
            你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
            莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
  h- f6 t. }" g3 f& Q- t            长亭路，目断不知归途...
            碎香，凝寒露，心仍执着。
' Y9 ]* J; {- L& t- {3 i. A$ k   于是
! i1 T5 j: Z2 b" U' h. s, @0 x
佛曰：苍生难渡

素昧平生

高深

如今

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red007

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浮盖闲云

谈经入妙，顽石点头，若能参祥上述道理，我亦能成佛呵呵：{:soso_e163:}

爱上小姨子

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冷无色

浮盖闲云 发表于 2013-11-7 18:47
谈经入妙，顽石点头，若能参祥上述道理，我亦能成佛呵呵：

别人是活佛嘛:20