问佛仓央嘉措

冷无色

问佛

我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
          我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
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6 K8 d# @" f  l. x我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

$ M5 Q: ?! g, j+ k3 Z3 m4 V) A我问佛∶如何让心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满
- @; n2 Z, ]- d2 j: ]           的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
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我问佛∶如何才能如你般睿智？
/ O/ S; p! ]4 I# N! b  W0 i佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。
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我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
5 ~( s  ]; u- W) m9 h. P' C佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
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我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。

我问佛：那过几天还下不下雪 ？
) }$ f  D( t, A佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。

（上面三段太有感觉了）

我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
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我问佛：如何能静？如何能常？
( Z1 E0 Q" h; N9 d7 V6 K0 r佛曰：寻找自我。

; u' o4 s* K) S' n4 s' O我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
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4 c6 e  C. `2 g$ N我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。

2 S4 y- \5 K& v* S! a9 T我问佛：何谓之根？
佛曰：不可说。
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我问佛：你多大 ？
  r# M; ?& `' ]佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人
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我问佛:世事本无常是什么意思 ?
! o2 b* U; j# @8 u$ Q: d' ~佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .
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我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .
( q* c  S, ^# t3 c9 ?/ z  I0 @佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .
( Y, Z4 h" o- E$ S' m佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .
9 T, J! N+ _) A3 r3 S2 S# |8 i佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。
/ s1 U( l5 b6 `$ u+ c& U- X佛曰:：一切皆为虚幻 。

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8 d7 c: g+ r- u6 i' `我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
0 W8 m2 n. k, a2 B! U0 d6 }8 n             笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
             注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。

佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
3 y& g1 N; ~8 X1 q& J在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
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凤凰.涅盘.
. \( N1 C: |* J# _  z佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
             伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；
             世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自
             青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛曰：苦海无涯，回头是岸。
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% V/ M% p5 K  W/ C3 |, `8 h佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
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佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

: x$ \3 y+ P  r& l  ^/ Y# J. @佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
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2 I4 ?) y: e' d7 }  _( b3 ]$ b, V佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
             名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

, f6 R3 x8 N0 V" p, g佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
( t! ]! v. v$ Q2 X3 t2 p# i             无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。
( M- V+ L0 A1 D. x4 Y) |             言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
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& z" p8 v# e& d5 K: p佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
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佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
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. q* I, e& a- a佛曰：少欲，则少烦． （像那只可爱的松子一样无欲，就好吗？）

佛曰：出口即错。
+ d/ [" L0 i% J% W$ J8 e人曰：说错即对。

8 D8 C" O; r: T2 C佛曰：人在荆棘中,不动不刺。
9 F- H! o) u) }$ K  R7 i: x0 H人曰：人在莲台上,不动即佛。

佛曰：心在俗世中,不动不伤。
% K  r; h; ?. F) N$ K7 S5 R/ A人曰：心在俗世外,不动即亡。

* @3 K" j& f+ y佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。

对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？
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: e5 h2 ?( g1 V6 X. E2 [9 p" F' A3 ^( H佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
             名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容
             非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
            “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
  X( |, j) ~" ~8 ?4 ^4 ]4 @% w            “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

! `8 L5 c+ }/ C: R/ z佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
' t+ l" A7 l; \: ]' x$ D4 c9 ?伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
2 q; l( ?2 m% h/ M- Z3 C* h" l* |9 y             如何无我无相，无欲无求？
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佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
$ D% D. K( `* P% K伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

/ k! P" K* |) x4 W# r9 [4 `1 V伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，
- T- P" V6 I4 @& J# j. @             无穷般若心自在，语默动静体自然。

( U& A. d0 u" O伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
6 y# g0 Y2 A1 \$ @7 P/ \佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，
$ ~6 b5 ?+ T( d% b* _             万物皆不变。

【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。

. p! q! D& ]& Z' p7 M佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，
             名物不实，是以物无物也。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。（那时候我告诉自己，现在一定是我一生中最幸福的时候--珍惜；现在我告诉自己，这是我一生中最糟糕的时候--改变。也许，那时不是那么幸福，现在也不是那么糟糕，但是，就是需要这样。）

. \. J# u# a! v- N佛云：一刹便是永恒。
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佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.

佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。 （是了）

佛曰：一切皆有因果。
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佛曰：欲海无边。
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佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。
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我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
            水湄，绿堤，枫桥。
            一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
0 R. ?" o& q  X            你说，前世我们约定，
           在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
            紫藤花……地老天荒!
           长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
) }2 \% e7 G; u: l           愿十年渡，百年枕，千年缘。
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佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
             暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。

佛曰：缘起即灭，缘生已空。
. r4 G; C$ g5 C            你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
            莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
) c7 C4 t! N2 i            长亭路，目断不知归途...
            碎香，凝寒露，心仍执着。
$ u+ h- ]0 j7 Q+ Z3 x5 g7 c( ?   于是

佛曰：苍生难渡

素昧平生

高深

如今

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red007

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浮盖闲云

谈经入妙，顽石点头，若能参祥上述道理，我亦能成佛呵呵：{:soso_e163:}

爱上小姨子

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冷无色

浮盖闲云 发表于 2013-11-7 18:47
2 J5 T+ o4 _% C) ?谈经入妙，顽石点头，若能参祥上述道理，我亦能成佛呵呵：

别人是活佛嘛:20